學(xué)習啦 > 學(xué)習方法 > 考試試卷 >

2024江蘇省高三年級4月百校聯(lián)考語(yǔ)文試卷及答案解析

時(shí)間: 澤慧0 分享

高三聯(lián)考是指兩所或兩所以上的學(xué)校共同開(kāi)展的聯(lián)合考試,為高三的學(xué)子更好的進(jìn)行高考模擬。以下是小編為大家收集的關(guān)于2024江蘇省高三年級4月百校聯(lián)考語(yǔ)文試卷及答案解析的相關(guān)內容,供大家參考!

2024江蘇省高三年級4月百校聯(lián)考語(yǔ)文試卷及答案解析

江蘇省2023—2024學(xué)年高三下4月百校聯(lián)考語(yǔ)文試卷

一、現代文閱讀(35分)

(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,18分)

閱讀下面的文字,完成1~5題。

材料一:

從天人互動(dòng)的層面看,“群道”不僅具有人道的內涵,而且具有天道的意義?!盾髯印ね踔啤分姓f(shuō):“群道當,則萬(wàn)物皆得其宜,六畜皆得其長(cháng),群生皆得其命。故養長(cháng)時(shí),則六畜育;殺生時(shí),則草木殖;政令時(shí),則百姓一,賢良服?!边@里的“萬(wàn)物皆得其宜”同時(shí)涉及人道與天道。如果治理合宜,那么世間萬(wàn)物都將各得其所。

當“群”僅僅被理解為人所以能夠生存的條件時(shí),其著(zhù)眼之點(diǎn)主要是人自身的需要和目的,單純地從這樣的觀(guān)念出發(fā),往往可能導致對自然的過(guò)度支配與占有,這又反過(guò)來(lái)會(huì )使人的生存條件受到影響。而真正意義上的“群道”不僅旨在將社會(huì )有序地組織起來(lái),而且意味著(zhù)從更廣、更長(cháng)遠的角度去理解、處理人與自然的關(guān)系,這也可視為對群道原則的引申。

植物的生長(cháng)、動(dòng)物的繁衍都有自身的內在法則,對待自然(天地萬(wàn)物),則需要充分尊重自然本身的法則;處理社會(huì )領(lǐng)域中的事宜,需要合乎禮法。由此,從天道的角度來(lái)看,循道而治,可以按自然本身的內在法則而發(fā)展;從人道的角度來(lái)看,依乎禮法,則不僅可以使社會(huì )之中一般民眾人心歸一(“百姓一”),而且將得到有德之士的擁護(“賢良服”)。百姓和賢良分別代表了不同的社會(huì )階層,“百姓一,賢良服”也相應地體現了本于群道的多樣治理效應。如果說(shuō),賢能與禮法的統一在總體上表現為合群之道,那么,天人合宜、人際和諧則從不同方面展現了群道指向的內在目標。

(摘編自楊國榮《合群之道—〈荀子·王制〉中的政治哲學(xué)取向》)

材料二:

萬(wàn)物連續一體是荀子生態(tài)文明觀(guān)的邏輯前提和根據。荀子持有生態(tài)群觀(guān),他的“群”突破了“獸三為群,人三為眾”的思維,“群”不僅是獸群,還是群眾,甚至超越了生物群類(lèi),是所有萬(wàn)物的生態(tài)群類(lèi)。荀子說(shuō),“草木疇生,禽獸群焉,物各從其類(lèi)也”,各種群類(lèi)具有連續性?!八鹩袣舛鵁o(wú)生,草木有生而無(wú)知,禽獸有知而無(wú)義,人有氣、有生、有知,亦且有義”,同群類(lèi)內部是連續的,水火等無(wú)機物與植物、動(dòng)物等有機物雖是異群類(lèi),但也是連續性的。人是高級動(dòng)物,但只是作為荀子稱(chēng)之為“大共名”的“物”中一種而已,萬(wàn)物生生不息,循環(huán)往復,共生一體。既然共生一體,人必須善待萬(wàn)物。

荀子倡導君子人格,鼓勵人們修養君子德性,在生態(tài)共同體中以禮義之倫理德性對待人與人、人與自然的關(guān)系,進(jìn)而做到合群、能群、善群。

如何合群?  荀子的回答是“厚敦者也,合群者也”,培植君子敦厚的德性品格,人與人、人與自然能形成和合之群。荀子認為人能群是人與他物的最重要區別,“力不若牛,走不若馬,而牛馬為用,何也?  曰:人能群,彼不能群也”。

如何能群? 荀子說(shuō):“人何以能群? 曰:分。分何以能行?  曰:義。故義以分則和,和則一,一則多力,多力則強,強則勝物,故宮室可得而居也。故序四時(shí),裁萬(wàn)物,兼利天下。無(wú)它故焉,得之分義也?!比绾巍澳苋骸标P(guān)鍵在“分”。  荀子的“分”有兩個(gè)方面的含義。一是“分別”,主張“明于天人之分”,天與人有不同的職責,人要遵守天的規律,順應天;但是人也要發(fā)揮主動(dòng)性,“制天命而用之”,做到與天地參。二是“名分”,荀子承認人人都有欲求,因而需要名分去規范人們的行為。如果欲求沒(méi)有節制或沒(méi)有受倫理規范,就會(huì )“爭亂”。有了禮義倫理名分,社會(huì )就會(huì )得到良善治理?!胺帧苯⒃凇傲x”的倫理原則上,人之所以“能群”,貴在人“能義”和“能分”,進(jìn)而“群居和一”?!傲x”的原則、“分”的秩序不是隨意的,法于天地自然,因而“義”與“分”具有生態(tài)意蘊。就生態(tài)文明治理而言,“勝物”的前提是天與人的分職,“愛(ài)物”是人的本職?;凇傲x”和“分”,人則“能群”,“勝物”和“愛(ài)物”也就不矛盾,其中隱含著(zhù)豐富的生態(tài)文明思想。

如何善群?  荀子說(shuō):“君者,善群也。群道當,則萬(wàn)物皆得其宜,六畜皆得其長(cháng),群生皆得其命。故養長(cháng)時(shí),則六畜育;殺生時(shí),則草木殖;政令時(shí),則百姓一,賢良服?!避髯舆€著(zhù)重談?wù)摿司廊绾紊迫海骸暗勒?,何?  曰:君之所道也。君者,何也? 曰:能群也。能群也者,何也?  曰:善生養人者也,善班治人者也,善顯設人者也,善藩飾人者也?!蹦苋鹤罱K要落實(shí)到善群,以禮義善于養人、治人、設人、飾人,做好這些的目的在于實(shí)現一個(gè)良善、和諧的共同體。由于荀子的整體思想是“群道當,則萬(wàn)物皆得其宜”的生態(tài)學(xué)觀(guān),處理人類(lèi)社會(huì )的養人、治人、設人、飾人也必然須符合萬(wàn)物之道。萬(wàn)物得當的群道,才能使萬(wàn)物生態(tài)和諧。

(摘編自蔣世強《荀子“群居和一”的生態(tài)文明意蘊》)

1.下列對材料相關(guān)內容的理解和分析,不正確的一項是( )(3分)

A.荀子說(shuō)的“萬(wàn)物皆得其宜”同時(shí)涉及人道與天道,荀子強調要讓世間萬(wàn)物都各得其所。

B.對自然的過(guò)度支配、占有讓人不能從更廣、更長(cháng)遠的角度去理解、處理人和自然的關(guān)系。

C.荀子認為,人跟他物的最重要的區別是人在生態(tài)共同體中能夠規范自己的行為。

D.荀子說(shuō)的“分”含有“分別”之義,主張人要遵守天的規律,但不能一味地順從天。

2.根據材料內容,下列說(shuō)法正確的一項是( )(3分)

A.“群道”就是指“人道”和“天道”,從天道的角度來(lái)看,循道而治,可以按自然本身的內在法則而發(fā)展。

B.賢能與禮法的統一在總體上表現為合群之道,所以天人合宜、人際和諧多方面展現了群道指向的內在目標。

C.荀子持有生態(tài)群觀(guān),他的“群”是所有萬(wàn)物的生態(tài)群類(lèi),各種群類(lèi)有連續性,但只有同群類(lèi)內部才是連續的。

D.能群最終要落實(shí)到善群,以禮義善于養人、治人、設人、飾人,來(lái)實(shí)現一個(gè)良善、和諧的共同體。

3.下列關(guān)于兩則材料論證的分析,不正確的一項是( )(3分)

A.材料一引用《荀子·王制》中的言論,是為了告誡主政者應當“治理合宜”,使世間萬(wàn)物都各得其所。

B.材料一將主要著(zhù)眼于人自身需要和目的的“群”與真正意義上的“群道”進(jìn)行對比,論述了荀子“群道”的含義。

C.材料二大量引用荀子的言論,并對“群”“分”和“義”等概念進(jìn)行了闡釋?zhuān)拐撟C更加深入而有說(shuō)服力。

D.材料二先總說(shuō)荀子持有生態(tài)群觀(guān),并指出荀子鼓勵人們修養君子德性,做到合群、能群、善群,然后分層論述。

4.下列對材料二闡述的相關(guān)內容的梳理,不恰當的一項是( )(3分)

5.在處理經(jīng)濟、社會(huì )、人的發(fā)展與自然生態(tài)保護的關(guān)系上,兩則材料給予了我們哪些啟示? 請簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?6分)

(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,17分)

閱讀下面的文字,完成6~9題。

被遺忘的戍者

潘 靈

帶路的向導在隊伍的前面頭也不回地走,全然不顧在暗無(wú)天日的叢林里已經(jīng)行走了五天的殖邊隊的士卒們。一路上,向導都揮舞著(zhù)銀片似的砍刀,手起刀落處,都是荊棘和藤蔓短促而痛苦的聲音。但后來(lái),這些聲音被士卒們粗重的鼻息覆蓋了。茍延殘喘的隊伍,顯然對這次勘界的前期摸底工作的艱苦程度估計不足,官兵的情緒都越發(fā)焦躁不安。隊長(cháng)郝成璧已經(jīng)失去了前四天的沉著(zhù)與淡定,一路上像個(gè)怨婦一樣喋喋不休。

麂子關(guān)有野人出沒(méi),是一個(gè)傳說(shuō),但從來(lái)沒(méi)有被證實(shí)過(guò)。最早有關(guān)野人的消息,是一個(gè)獵人從密林里帶出來(lái)的,說(shuō)那野人敏捷如猴,速度比風(fēng)都快,他還指揮著(zhù)一群猴子。

話(huà)音未落,頭頂就嗖地飛過(guò)什么東西,接著(zhù)就是一個(gè)站起活動(dòng)身子的殖邊隊隊員的一聲慘叫。

一塊飛石,正中他的腦門(mén)。

尹默君趴在地上,用郝成璧遞給他的單筒望遠鏡瞇了眼往模糊人影處看。

一個(gè)清晰的人從單筒望遠鏡撲進(jìn)了他的右眼——是個(gè)清朝老兵!

不能開(kāi)槍! 尹默君將望遠鏡從右眼眶移開(kāi)說(shuō)。

循著(zhù)石塊飛來(lái)的方向望去,尹默君看到了那個(gè)先前在他單筒望遠鏡里出現過(guò)的清朝老兵,鐵塔一樣矗立在他的前方,一副威風(fēng)凜凜、視死如歸的模樣。

尹默君舉著(zhù)白襯衣,向著(zhù)清朝老兵走,越走越近。近到幾米開(kāi)外的時(shí)候,老兵一聲暴喝——站住。

尹默君立定。老兵用混沌的老眼在尹默君身上掃了一遍后,用沙啞的聲音問(wèn)道,你是何方神圣,為何犯我國境?

我是中國人,老爹,他們也是中國人。尹默君邊說(shuō)邊回頭指了指身后說(shuō),他們是省府殖邊隊的士兵、管理邊境的。

但喜兵搖搖頭說(shuō),你別想騙人! 你連頭上的辮子都沒(méi)有,還冒充國人?

辮子?尹默君說(shuō),大清都滅亡二十多年了,誰(shuí)還留辮子?

你說(shuō)啥?老兵一臉驚訝,大清亡了?

老爹、尹默君語(yǔ)氣肯定地說(shuō),亡了,公元一九一一年就亡了,現在叫“中華民國”了。

老兵就像被雷擊了一下,竟像一截枯木樁一樣直挺挺倒在地上了。

尹默君見(jiàn)此,將手上舉著(zhù)的樹(shù)枝和白襯衣一扔,便沖了過(guò)去,他將老兵抱在懷里,一邊掐著(zhù)老兵的人中一邊緊張地呼喚郝成璧趕緊過(guò)來(lái)?;杳缘睦媳蚜?,他半睜的眼角有淚水流出。

年輕人,這……還不夠荒唐嗎? 朝廷都沒(méi)了,我卻為它守了二十多年的江山。他吃力地轉身,指著(zhù)前方說(shuō),看到了嗎? 那是麂子巖哨所,我是守兵。

老爹,你不該這么想,這哪是朝廷的江山,這是我們中國人自己的江山。你是為國家守江山,不是蜓。尹默君的話(huà)里充滿(mǎn)了崇敬。

說(shuō)來(lái)話(huà)長(cháng),老人指了指哨所對郝成璧說(shuō),你是長(cháng)官吧? 我帶你們去,這哨所,我得親自交給你們。

這個(gè)叫賴(lài)小四的清朝老兵,對過(guò)去的記憶仿佛就是昨天。

糧沒(méi)了,鹽沒(méi)了,你沒(méi)想著(zhù)離開(kāi)?

想過(guò),也這么干了。賴(lài)小四說(shuō),當兵吃糧。理所應當,沒(méi)吃的,還當個(gè)鳥(niǎo)兵?  我拍拍屁股走了人,但在森林里走了大半天,傍晚時(shí)還是回來(lái)了。我想起了我來(lái)哨所時(shí)給管帶的保證:人在哨所在。

為了一句承諾的堅守令人動(dòng)容。

我在這里燒荒種地,但第一年種下的苞谷,顆粒無(wú)收,青黃不接的時(shí)候,就被猴群糟蹋了。一個(gè)獵人數給了我捕猴的法子,我布在樹(shù)上的羅網(wǎng)捕到了猴王。我馴那只猴王,讓它臣服于我。后來(lái)我成功了,成了它們的王中王。它們不僅不再糟蹋我的苞谷地,還會(huì )替我看守它們。我有時(shí)無(wú)聊了.就學(xué)著(zhù)它們爬樹(shù),從一個(gè)樹(shù)梢蕩向另一個(gè)樹(shù)梢。

但讓郝成璧和尹默君沒(méi)想到的是,當衛生兵和一個(gè)殖邊隊隊員去為賴(lài)小四剪辮子時(shí),驚恐萬(wàn)分的賴(lài)小四驚叫著(zhù)推開(kāi)他們,奔進(jìn)石屋子就操起了他的火銃。他端著(zhù)火銃奔出屋子,大聲喊道,哪個(gè)敢剪我辮子,我就要哪個(gè)的命。他吸嘴,吹了一聲尖厲的口哨。

瞬間,先前已銷(xiāo)聲匿跡的猴群,又出現在哨所的石屋頂上。它們虎視眈眈居高臨下地注視著(zhù)哨所前的殖邊隊隊員們。

賴(lài)小四哼了一聲,我先前看錯了你,你這上上下下一身洋人打扮,本不是啥好人。

我們真的沒(méi)有騙你,尹默君誠懇地說(shuō),叢林外面,換了人間了?,F在沒(méi)有皇帝,男人也沒(méi)有長(cháng)辮子了。你和他們不是對手,更不是敵人,你們都有一個(gè)共同身份,都是戍邊者。我是繪地圖的,我繪出的每條邊界線(xiàn),都有你們的功勞。

賴(lài)小四似乎被尹默君的話(huà)打動(dòng)了,他指了指那群將哨所團團圍住的猴子說(shuō),要說(shuō)功勞,它們也有。那年紅發(fā)的洋鬼帶著(zhù)一群人,私移我們的界樁,就是被這群猴子攆走的。它們不怕死,紅發(fā)鬼動(dòng)用了洋槍?zhuān)镒觽兏冻隽宋鍡l命,但它們卻沒(méi)被嚇住,一個(gè)個(gè)撲上去與洋鬼們又撕又扯,最后他們害怕了,抱頭鼠竄,落荒而逃。從那以后,他們再也不敢來(lái)私移界樁?,F在你們知道這群猴子為啥跟我這么親了吧?  我離不開(kāi)它們,我陪著(zhù)它們,哪兒也不想去了。

郝成璧趁機走上前,伸出左手將賴(lài)小四的火銃奪了下來(lái)。賴(lài)小四也沒(méi)抵抗,他有氣無(wú)力地沖猴群揮了揮手說(shuō),散了,散了吧。那群猴子就真的散開(kāi)了。

翌日清晨,尹默君被一陣嘈雜聲吵醒了。出事了! 郝成璧邊說(shuō)邊拉著(zhù)尹默君走出了哨所。

在哨所外的一棵水冬瓜樹(shù)上,吊著(zhù)一個(gè)尸首已經(jīng)僵硬的人。尹默君一眼就看出是賴(lài)小四。他上吊的工具,竟然是他腦后那條又粗又白的長(cháng)辮子。

(有刪改)

6.下列對小說(shuō)相關(guān)內容的理解,不正確的一項是( )(3分)

A.殖邊隊在叢林里經(jīng)過(guò)五天艱難跋涉,到達了傳說(shuō)的有野人出沒(méi)的麂子關(guān),官兵焦躁不安,不料一塊飛石來(lái)襲,砸中了一名隊員。

B.做繪地圖工作的尹默君發(fā)現投擲石塊的是一名清朝老兵,面對“闖入者”,清朝老兵表現出一副威風(fēng)凜凜、視死如歸的樣子。

C.老兵認定尹默君等人是侵略者,因為他們頭上沒(méi)有清朝人的標志——辮子。當老兵得知清朝滅亡了,竟然直挺挺地昏倒在地。

D.老兵名叫賴(lài)小四,在麂子巖哨所戍守了二十多年,曾因給養斷絕而選擇離開(kāi),但因為在森林里走了大半天沒(méi)走出去而返回了。

7.下列對小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是( )(3分)

A.小說(shuō)開(kāi)頭的描寫(xiě),凸顯了麂子巖哨所條件艱苦,沒(méi)有道路通達麂子巖哨所,向導揮舞著(zhù)砍刀開(kāi)路。

B.麂子關(guān)有野人出沒(méi)的傳說(shuō),是否與一群猴子攆走私移界樁的洋鬼們直接相關(guān),文章沒(méi)交代,但引人遐想。

C.賴(lài)小四在獵人的指導下捕到了猴王并馴服猴王,讓其為己所用,情節顯得荒誕和突兀,但讀來(lái)饒有興味。

D.小說(shuō)以獨特的情節設置講述了一個(gè)“被遺忘的戍者”的故事,一定程度上展現了邊疆地區的地域特點(diǎn)。

8.留“辮子”對賴(lài)小四很重要,捐“門(mén)檻”對祥林嫂也很重要。請結合本小說(shuō)和魯迅《祝?!贩謩e簡(jiǎn)要分析“辮子”和“門(mén)檻”的豐富意蘊。(5分)

9.小說(shuō)結尾寫(xiě)賴(lài)小四上吊自殺,這樣的結局安排是否合乎情理? 請結合文本談?wù)勀愕目捶ā?6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35 分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)

閱讀下面的文言文,完成10~14題。

材料一:

何謂求諸人? 人同類(lèi)而智殊,賢不肖異,皆巧言辯辭,以自防御,此不肖主之所以亂也。

凡論人,通①則觀(guān)其所禮,貴則觀(guān)其所進(jìn)②,富則觀(guān)其所養,聽(tīng)則觀(guān)其所行,止則觀(guān)其所好,習則觀(guān)其所言,窮則觀(guān)其所不受,賤則觀(guān)其所不為。喜之以驗其守,樂(lè )之以驗其僻,怒之以驗其節,懼之以驗其特,哀之以驗其人③,苦之以驗其志。八觀(guān)六驗此賢主之所以論人也論人者又必以六戚四隱。何謂六戚?父、母、兄、弟、妻、子。何謂四隱?  交友、故舊、邑里、門(mén)郭④。 內則用六戚四隱,外則用八觀(guān)六驗,人之情偽、貪鄙、美惡無(wú)所失矣。譬之若逃雨污,無(wú)之而非是。此先圣王之所以如人也。

(選自《呂氏春秋·論人》,有刪改)

材料二:

何遇見(jiàn)其至質(zhì)⑥,以知其名?  凡偏材之性,二至⑥以上,則至質(zhì)相發(fā),而令名生矣。是故骨直氣清,則休名生焉。氣清力勁,則烈名生焉。勁智精理,則能名生焉。智直強愨⑦,則任名生焉。集于端質(zhì),則令德濟焉。加之學(xué),則文理灼焉。是故觀(guān)其所至之多少,而異名之所生可知也。

何謂觀(guān)其所短,以知其長(cháng)?  夫偏材之人,皆有所短。故直之失也,訐。剛之失也,厲。和之失也,懦。介⑧之失也,拘。夫直者不訐,無(wú)以成其直,既悅其直,不可非其訐,訐也者,直之征也。剛者不厲,無(wú)以濟其剛,既悅其剛,不可非其厲,厲也者,剛之征也。和者不懦,無(wú)以保其和,既悅其和,不可非其懦,懦也者,和之征也。介者不拘,無(wú)以守其介,既悅其介,不可非其拘,拘也者,介之征也。然有短者,未必能長(cháng)也。有長(cháng)者,必以短為征。是故觀(guān)其征之所短,而其材之所長(cháng)可知也。

(選自《人物志·八觀(guān)》,有刪改)

[注]①通:顯達,處境順利。②進(jìn):舉薦。③人:通“仁”。④門(mén)郭:這里指左右親近的人。⑤至質(zhì):志質(zhì),素質(zhì)及外在表現。⑥二至:本質(zhì)和氣質(zhì)。⑦愨:真誠,誠實(shí)。⑧介:獨特的節操或行為。

10.材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑,每涂對一處給 1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

八觀(guān)|A六驗|此賢主|之所以|D論人也|論人者|又必|G以|H六戚四隱。

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內容的解說(shuō),不正確的一項是(3分)

A.窮,處境困窘,與孟子名言“窮則獨善其身,達則兼濟天下”中的“窮”詞義相同。

B.特,杰出的,卓異的,與“詔書(shū)特下,拜臣郎中”(《陳情表》)中的“特”詞義不同。

C.“而令名生矣”與“王使屈平為令”(《屈原列傳》)兩句中的“令”詞義不同。

D.“介之失也,拘”與“不拘于時(shí),學(xué)于余”(《師說(shuō)》)兩句中的“拘”詞義相同。

12.下列對材料有關(guān)內容的概述,不正確的一項是(3分)

A.考察人在顯達時(shí)禮遇什么人和在尊貴時(shí)舉薦什么人,看人在學(xué)習時(shí)說(shuō)的是什么,看人在貧賤時(shí)不做什么,這些可以助力識別人。

B.人在高興的時(shí)候,能看出別人的節操;人在發(fā)怒的時(shí)候,能看出別人的氣度;人在悲哀的時(shí)候,能檢驗別人的仁愛(ài)之心。

C.偏才如果氣質(zhì)清正而能力強勁、智力強勁而精通事理、才智美而真誠,就會(huì )分別產(chǎn)生功業(yè)、賢能和承擔責任的名聲。

D.偏才有長(cháng)處,必定有短處,比如溫和的人一定會(huì )軟弱,溫和而不軟弱,就不能保持溫和。喜歡其溫和,就不能否定其軟弱。

13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(8分)

(1)譬之若逃雨污,無(wú)之而非是。此先圣王之所以知人也。(4分)

(2)有長(cháng)者,必以短為征。是故觀(guān)其征之所短,而其材之所長(cháng)可知也。(4分)

14.兩則材料都談?wù)摿恕爸恕?,其觀(guān)點(diǎn)有什么相似之處? 請簡(jiǎn)要分析。(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首唐詩(shī),完成15~16題。

恨 別①

杜 甫

洛城一別四千里,胡騎②長(cháng)驅五六年。

草木變衰行劍外③,兵戈阻絕老江邊。

思家步月清宵立,憶弟看云白日眠。

聞道河陽(yáng)近乘勝,司徒④急為破幽燕。

[注]①這首詩(shī)是杜甫于上元元年(760年)在成都所寫(xiě)。②胡騎,指安史之亂的叛軍。③劍外,劍閣以南,這里指蜀地。④司徒,指李光弼,他當時(shí)任檢校司徒。

15.下列對這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項是( )(3分)

A.首聯(lián)點(diǎn)明了思家、憂(yōu)國的主旨?!八那Ю铩笔钦f(shuō)離家之遠,而“五六年”是說(shuō)戰亂之久。

B.詩(shī)人以“草木變衰”來(lái)暗喻自己年老多病,以“兵戈阻絕”點(diǎn)出了不能重返故土的原因。

C.尾聯(lián)寫(xiě)聽(tīng)到乘勝追擊敵人的消息,詩(shī)人盼望國家復興,自己也可還鄉,表達了歡快之情。

D.這首詩(shī)言近旨遠,辭淺情深,蘊含豐富的內涵,詩(shī)人把個(gè)人遭際和國家命運結合起來(lái)寫(xiě)。

16.清人沈德潛評論這首詩(shī)的頸聯(lián)說(shuō):“若說(shuō)如何思,如何憶,情事易盡?!皆隆丛啤?,有不言神傷之妙?!闭埥Y合這一評論簡(jiǎn)要賞析這首詩(shī)的頸聯(lián)。(6分)

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)

17.補寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)杜牧《阿房宮賦》中,“ ”一句感慨了阿房宮的結局,“ ”一句指出了如果后人只是哀嘆而不以史為鑒的結果。

(2)唐玄宗即位之初勵精圖治,宵衣旰食,開(kāi)創(chuàng )開(kāi)元盛世;唐玄宗后來(lái)沉迷享樂(lè ),疏于朝政,導致國家發(fā)生禍亂,自身處境艱難。我們可以用歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》中的“  , ”這兩句來(lái)點(diǎn)評這一歷史現象。

(3)小明正在閱讀《三國演義》,他對三國時(shí)期的許多英雄人物非常喜歡,他想引用古詩(shī)詞來(lái)稱(chēng)贊三國時(shí)期的某個(gè)英雄人物,他想到了“ , ”這兩句。

三、語(yǔ)言文字運用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運用Ⅰ(本題共3小題,9分)

閱讀下面的文字,完成18~20題。

大江東去,浪沙淘盡。古僰國、僰侯國、戎州、敘州府、宜賓…… A  的城市文化的發(fā)展長(cháng)卷,與夾鏡樓所藏的文化內涵融為一體。古代非遺的釀酒技藝,以及古人宴飲作畫(huà)的浪漫場(chǎng)景,都以彩繪的方式鐫刻于二樓亭閣的橫梁之上,怎能不讓人產(chǎn)生無(wú)盡的遐想。

真正溝通心靈的,當屬迎面而來(lái)的長(cháng)江文化鐫刻。它以長(cháng)江生態(tài)為主題,分布于夾鏡樓第一層,像長(cháng)江一樣 B  ,引來(lái)無(wú)數文人騷客競相揮毫潑墨。①我不禁側耳仔細傾聽(tīng), C  地,似乎傳來(lái)了江水的浪濤聲,纖夫的號子聲,詩(shī)人的吟詠聲……②這是清代宜賓一知縣描述的三江口盛景。③流連光陰,昔人已去,但江還是從前的江,今人修建的夾鏡樓,依然宏偉;④“雙江秋漲”的奇觀(guān),依然可見(jiàn)。

18.請在文中橫線(xiàn)處填入恰當的成語(yǔ)。(3分)

A B C

19.下列句子中加點(diǎn)的“以”與文中加點(diǎn)的“以”,意義和用法相同的一項是( )(3分)

A.廣大干部和群眾一致以為對嚴重犯罪分子一定要依法嚴懲,決不能心慈手軟。

B.俗話(huà)說(shuō)“物以類(lèi)聚,人以群分”,相似的物常聚在一起,志同道合的人相聚成群。

C.在三峽七百里江流的范圍以?xún)?,兩岸高山連綿不絕,沒(méi)有一點(diǎn)空缺中斷的地方。

D.廣大航天人以苦為榮,從荒涼戈壁到浩瀚海洋,到處留下了他們艱苦創(chuàng )業(yè)的足跡。

20.“秋雨蛟龍吼,雙江漲水來(lái)?!边@兩句出現的位置,最恰當的是(3分)

A.①處 B.②處 C.③處 D.④處

(二)語(yǔ)言文字運用Ⅱ(本題共2小題,11分)

閱讀下面的文字,完成21~22題。

人們平時(shí)用的食用油可分為植物油和動(dòng)物油。不同的食物油所含的脂肪酸的組成有所不同。根據我國《中國居民膳食營(yíng)養指南(2022)》的推薦,飽和脂肪酸 ①  ,而不飽和脂肪酸則應該適當多攝入一些。

一般來(lái)說(shuō),動(dòng)物油的飽和脂肪酸含量較高,植物油的不飽和脂肪酸含量較高,所以建議 ②  。不過(guò),不飽和脂肪酸雖然對人體健康有許多好處,但容易發(fā)生脂質(zhì)過(guò)氧化,從而產(chǎn)生自由基和活性氧,會(huì )對細胞和組織造成一些損害。此外,有些不飽和脂肪酸,比如n-3不飽和脂肪酸,還可能抑制免疫功能。因此,在考慮人體通過(guò)食用植物油這一途徑所攝入的脂肪量時(shí),必須同時(shí)考慮飽和脂肪酸、多不飽和脂肪酸和單不飽和脂肪酸的比例。而常見(jiàn)的植物油,單不飽和脂肪酸和多不飽和脂肪酸的含量相差較大,  ③ ,可能會(huì )影響營(yíng)養平衡。

21.請在文中畫(huà)橫線(xiàn)處補寫(xiě)恰當的語(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過(guò)10個(gè)字。(6分)

22.請根據上述材料提出選擇食用油的建議,要求使用包含條件關(guān)系的句子,表達準確流暢,不超過(guò)50個(gè)字。(5分)

四、寫(xiě)作(60分)

23.閱讀下面的材料,根據要求寫(xiě)作。(60分)

作家卡里·紀伯倫在《貪心的紫羅蘭》一文中講述了一則故事:

玫瑰花聽(tīng)到鄰居紫羅蘭的哀嘆,便笑著(zhù)搖了搖頭說(shuō):“在百花群里,你最糊涂。你身在福中不知福。大自然賦予了你其他花草都不具備的芳香、文雅和美貌?!?/p>

但也有人認為永不滿(mǎn)足應是人生追求,正所謂“生命不息,奮斗不止”,人生不是短跑比賽,而是一場(chǎng)馬拉松比賽,追求應永無(wú)止境。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考? 請寫(xiě)一篇文章。

要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于 800字。

江蘇省2023—2024學(xué)年高三下4月百校聯(lián)考語(yǔ)文試卷參考答案

1. C

【解析】本題考查理解和分析文中重要內容的能力?!叭烁锏淖钪匾膮^別是人在生態(tài)共同體中能夠規范自己的行為”不合文意,原文是“荀子認為人能群是人與他物的最重要區別,‘力不若牛,走不若馬,而牛馬為用,何也?曰:人能群,彼不能群也’”。

2. D

【解析】本題考查理解文本內容并梳理分析觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。A  項,“‘群道’就是指‘人道’和‘天道’”分析不當,原文是“從天人互動(dòng)的層面看,‘群道’不僅具有人道的內涵,而且具有天道的意義”。B項,“所以天人合宜、人際和諧多方面展現了群道指向的內在目標”強加因果,前后不構成因果關(guān)系,原文是“如果說(shuō),賢能與禮法的統一在總體上表現為合群之道,那么,天人合宜、人際和諧則從不同方面展現了群道指向的內在目標”。C項,“但只有同群類(lèi)內部才是連續的”不合文意,原文是“同群類(lèi)內部是連續的,水火等無(wú)機物與植物、動(dòng)物等有機物雖是異群類(lèi),但也是連續性的”。

3. A

【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據和論證的能力?!笆菫榱烁嬲]主政者應當‘治理合宜’,使世間萬(wàn)物都各得其所”分析不當,應“是為了論述‘群道’不僅具有人道的內涵,而且具有天道的意義”。

4. D

【解析】本題考查篩選整合信息并進(jìn)行分析判斷的能力?!暗勒?,何也?曰:君之所道也”是闡述“道”“君道”的,不是闡述“如何善群”的,“善生養人者也,善班治人者也,善顯設人者也,善藩飾人者也”才是闡述“如何善群”的。

5.①自然生態(tài)有自身的規律,我們要充分尊重自然本身的法則,在經(jīng)濟、社會(huì )發(fā)展中,盡量減少甚至不破壞自然生態(tài)。②人是天地萬(wàn)物中的一種,我們應善待萬(wàn)物,學(xué)會(huì )與自然和諧共生,實(shí)現經(jīng)濟、社會(huì )、人的發(fā)展與自然生態(tài)保護共贏(yíng)。③我們應“制天命而用之”,在順應自然規律、保護自然生態(tài)的基礎上,發(fā)揮人的主動(dòng)性,積極促進(jìn)經(jīng)濟、社會(huì )和人的發(fā)展。(每點(diǎn)2分,意思答對即可。如有其他答案,言之成理的酌情給分)

【解析】本題考查理解文本內容并分析探究相關(guān)問(wèn)題的能力。首先通讀材料,理解主要內容;然后結合材料具體內容,分析在處理經(jīng)濟、社會(huì )、人的發(fā)展與自然生態(tài)保護的關(guān)系上兩則材料給予我們的啟示;最后概述答案,分點(diǎn)作答。

6. D

【解析】本題考查理解小說(shuō)相關(guān)內容的能力?!暗驗樵谏掷镒吡舜蟀胩鞗](méi)走出去而返回了”不合文意,依據原文“我想起了我來(lái)哨所時(shí)給管帶的保證:人在哨所在”可知,他因為要堅守自己的承諾,所以返回了。

7. C

【解析】本題考查分析鑒賞小說(shuō)藝術(shù)特色的能力?!扒楣濓@得荒誕和突?!狈治霾划?,小說(shuō)寫(xiě)賴(lài)小四在獵人的指導下捕到了猴王并馴服猴王,讓其為己所用,情節符合客觀(guān)現實(shí),與前后情節內容銜接,并不顯得荒誕和突兀。

8.①“辮子”是人物身份的標志,頭上的“辮子”,標志賴(lài)小四是清朝遺民;(1分)“辮子”也是賴(lài)小四的精神支柱,“辮子”是清朝的象征,他留“辮子”就是效忠清朝,當有人要剪掉他的“辮子”時(shí),他就拼命保護。(2分)②“門(mén)檻”是祥林嫂的替身,祥林嫂因改嫁而被歧視和恐嚇,她要去土地廟捐一條“門(mén)檻”,讓人們踩踏,為自己贖罪。(2分)(意思答對即可。如有其他答案,只要言之成理,也可酌情給分)

【解析】本題考查理解分析小說(shuō)中重要物象豐富意蘊的能力。首先通讀小說(shuō),理解有關(guān)“辮子”的內容,并理解魯迅《祝?!分杏嘘P(guān)“門(mén)檻”的內容;然后結合有關(guān)內容,分析“辮子”和“門(mén)檻”的豐富意蘊;最后整合答案,分點(diǎn)作答。

9.示例一:賴(lài)小四自殺的結局安排合乎情理。(1分)①從情節來(lái)看,賴(lài)小四忠于清朝,清朝滅亡,自殺成了他唯一的結局。(1分)②從人物形象來(lái)看,賴(lài)小四是為了一句承諾就堅守二十多年的人,他信守承諾的性格決定了他會(huì )為清朝殉葬。(2分)③從主題來(lái)看,賴(lài)小四自殺的悲劇結局引人深思,表達了對時(shí)代變遷中的人物命運的關(guān)注,也表達了對愚忠的反思。(2分)(意思答對即可)

示例二:賴(lài)小四自殺的結局安排不合情理。(1分)①從情節來(lái)看,尹默君告訴賴(lài)小四,他們都是為國家守江山,賴(lài)小四已完成了自己的守護任務(wù),沒(méi)有必要自殺。(1分)②從人物形象來(lái)看,賴(lài)小四戍邊,要對付的不是“國人”,而是“紅發(fā)的洋鬼”,他信守承偌,盡到了自己的責任,尹默君對他表達了崇敬,對他的功勞進(jìn)行了肯定,他沒(méi)有理由自殺。(2分)③從主題來(lái)看,賴(lài)小四一直堅守職責,在時(shí)代變遷中成為“一個(gè)被遺忘的戍者”,小說(shuō)表達了對“戍邊者”的敬意。賴(lài)小四自殺的結局安排無(wú)益于主題表達。(2分)(意思答對即可)

【解析】本題考查鑒賞評價(jià)小說(shuō)結局合理性的能力。首先通讀小說(shuō),梳理情節內容;然后圍繞賴(lài)小四自殺的結局安排是否合乎情理進(jìn)行分析鑒賞,理清答題思路;最后整合答案,分點(diǎn)作答。

10. BEF

【解析】本題考查文言斷句的能力。(原文標點(diǎn))八觀(guān)六驗,此賢主之所以論人也。論人者,又必以六戚四隱。句意:以上八種觀(guān)察和六項檢驗,就是賢明的君主用以衡量和評定人的方法。衡量和評定別人,又一定用六戚和四隱。

11. D

【解析】本題考查理解和掌握文言知識的能力。D項,兩句中的“拘”詞義不同,前者為“拘泥,固執,不知變通”,后者為“限制,拘束”。A項,解說(shuō)正確。B項,詞義不同,“詔書(shū)特下,拜臣郎中”中的“特”詞義為“特地”,與文中加點(diǎn)的“特”詞義不同。C項,兩句中的“令”詞義不同,前者為“美好”,后者為“法令”。

12. B

【解析】本題考查理解并概述文章內容的能力。曲解文意,根據原文,應理解為“使他高興,借以檢驗他的節操;使他發(fā)怒,借以檢驗他的氣度;使他悲哀,借以檢驗他的仁愛(ài)之心”。

13.(1)就像是避雨一樣,所往之處無(wú)一處沒(méi)有雨水(不可能到?jīng)]有雨水的地方去)。這就是先代圣王用以識別人的方法。(“譬”“所以”“也”翻譯正確各1分,句意1分)

(2)有長(cháng)處的,必定有短處作為特征。所以觀(guān)察其特征的短處,就可以知道他才能的長(cháng)處了(他才能的長(cháng)處就可以知道了)。[“長(cháng)(第一個(gè))”“征(第一個(gè))”“是故”翻譯正確各  1分,句意1分]

【解析】本題考查理解并翻譯文言句子的能力。解題關(guān)鍵在于對重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞和句式的理解,翻譯時(shí)要注意抓得分點(diǎn)。第(1)句:譬,比如,像;所以,……的方法;也,表判斷。第(2)句:長(cháng)(第一個(gè)),長(cháng)處;征(第一個(gè)),特征;是故,因此,所以。

14.①都認為要對人進(jìn)行考察檢驗。②材料一認為,要用八種觀(guān)察和六項檢驗來(lái)衡量和評定人。

③材料二認為,要通過(guò)觀(guān)察人的本質(zhì)和氣質(zhì)來(lái)知曉他的名聲,要通過(guò)觀(guān)察人的短處,來(lái)判斷他的長(cháng)處。(每點(diǎn)1分,意思答對即可)

【解析】本題考查分析并概述文章特定內容的能力。根據原文“八觀(guān)六驗……之所以論人也”“觀(guān)其至質(zhì),以知其名”“觀(guān)其所短,以知其長(cháng)”等內容,分析概括即可。

【參考譯文】

材料一:

什么叫向別人尋求? 人同類(lèi)而智慧不同,賢與不肖相異,人們都用花言巧語(yǔ)來(lái)替自己防范,這是昏君惑亂的緣故。

大凡衡量、評定人,如果他顯達,就考察他禮遇的都是什么人;如果他尊貴,就考察他舉薦的都是什么人;如果他富有,就觀(guān)察他贍養的都是什么人;如果他聽(tīng)言,就觀(guān)察他采納的都是什么;如果他閑居在家,就觀(guān)察他喜好的都是什么;如果他學(xué)習,就觀(guān)察他說(shuō)的都是什么;如果他困窘,就觀(guān)察他不接受的都是什么;如果他貧賤,就觀(guān)察他不做的都是什么。使他高興,借以檢驗他的節操;使他快樂(lè ),借以檢驗他的邪念;使他發(fā)怒,借以檢驗他的氣度;使他恐懼,借以檢驗他卓異的品行;使他悲哀,借以檢驗他的仁愛(ài)之心;使他困苦,借以檢驗他的意志。以上八種觀(guān)察和六項檢驗,就是賢明的君主用以衡量和評定人的方法。衡量和評定別人,又一定用六戚和四隱。什么叫六戚?  即父、母、兄、弟、妻、子六種親屬。什么叫四隱?  即朋友、熟人、鄉鄰、親信四種親近的人。在內憑著(zhù)六戚、四隱,在外憑著(zhù)八觀(guān)、六驗,這樣人們的真偽、貪鄙、美惡就能完全知曉、沒(méi)有遺漏了。就像是避雨一樣,所往之處無(wú)一處沒(méi)有雨水(不可能到?jīng)]有雨水的地方去)。這就是先代圣王用以識別人的方法。

材料二:

什么叫作觀(guān)其至質(zhì),以知其名?  大凡偏才的秉性,本質(zhì)和氣質(zhì)在兩種以上,則會(huì )互相影響使其凸顯,美好的聲譽(yù)就產(chǎn)生了。所以品質(zhì)正直氣質(zhì)清正,就會(huì )產(chǎn)生美好的名聲。氣質(zhì)清正能力強勁,就會(huì )產(chǎn)生功業(yè)的名聲。智力強勁精通事理,就會(huì )產(chǎn)生賢能的名聲。才智美而真誠,就會(huì )產(chǎn)生承擔責任的名聲。這些突出的品質(zhì)集中在一起,美好的品德就形成了。再加上學(xué)習,那么他的文化素養就會(huì )熠熠生輝。所以說(shuō)觀(guān)察一個(gè)人突出的本質(zhì)和氣質(zhì)的多少,各種各樣的名聲怎樣產(chǎn)生就可以知道了。

什么叫作觀(guān)其所短,以知其長(cháng)?  偏才之人的性情,都有他的短處。所以剛直引起的過(guò)失,在于揭露別人的短處。剛強引出的過(guò)失,在于對人嚴厲。溫和引出的過(guò)失,在于軟弱。獨特節操引出的過(guò)失,在于拘泥。然而剛直而不揭露別人的短處,就不能夠成就其剛直,既然喜歡他的剛直,就不能否定他對別人短處的揭露,揭露別人的短處,是剛直的特征。剛強而不嚴厲,不能成就其剛強,既然喜歡他的剛強,就不能否定他的嚴厲,嚴厲,是剛強的特征。溫和而不軟弱,就不能保持他的溫和,既然喜歡他的溫和,就不能否定他的軟弱,軟弱,是溫和的特征。有獨特節操的人不拘泥,就不能守住他的節操,既然喜歡他的節操,就不能否定他的拘泥,拘泥,是獨特節操的特征。這就是說(shuō)有短處的,未必能變成長(cháng)處。有長(cháng)處的,必定有短處作為特征。所以觀(guān)察其特征的短處,就可以知道他才能的長(cháng)處了(他才能的長(cháng)處就可以知道了)。

15. B  【解析】本題考查理解和賞析詩(shī)歌內容的能力?!霸?shī)人以‘草木變衰’來(lái)暗喻自己年老多病”理解錯誤,應是詩(shī)人以“草木變衰”來(lái)暗示自己入蜀已有多年,暗喻自己的飄零憔悴。

16.①詩(shī)人不是抽象地言情,而是用具體生動(dòng)的形象言情,讓讀者體會(huì )形象中蘊含的憂(yōu)傷之情,有含蓄雋永之妙。②頸聯(lián)描繪了“宵立”“日眠”的生活細節:月夜,思不能寐,忽步忽立;白晝,臥看行云,倦極而眠。③這種坐臥不寧的反常生活,生動(dòng)傳神而又委婉曲折地表達了詩(shī)人思家憶弟的無(wú)限情思,照應了題目“恨別”,讓讀者體會(huì )到其中蘊含的憂(yōu)傷之情。(每點(diǎn)2分,意思答對即可。如有其他答案,只要言之成理,也可酌情給分)

【解析】本題考查分析鑒賞詩(shī)句的能力。首先通讀這首詩(shī)歌,理解大意;然后結合詩(shī)歌內容和清沈德潛的評論,賞析這首詩(shī)的頸聯(lián);最后組織答案,概述作答。

17.(1)可憐焦土 亦使后人而復哀后人也

(2)憂(yōu)勞可以興國 逸豫可以亡身

(3)示例一:出師一表真名世 千載誰(shuí)堪伯仲間(陸游《書(shū)憤》)

示例二:談笑間  檣櫓灰飛煙滅(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)[每空1分,多字、漏字、錯字等均不給分。第(3)題如有其他答案,只要符合要求,即可給分]

【解析】本題考查默寫(xiě)名篇名句的能力。解答此題要注意語(yǔ)境,通過(guò)語(yǔ)境來(lái)確定所填寫(xiě)的語(yǔ)句。第(1)題,需關(guān)注“……一句感慨了阿房宮的結局………一句指出了如果后人只是哀嘆而不以史為鑒的結果”等關(guān)鍵信息。第(2)題,需關(guān)注“唐玄宗即位之初勵精圖治,宵衣旰食,開(kāi)創(chuàng )開(kāi)元盛世;唐玄宗后來(lái)沉迷享樂(lè ),疏于朝政,導致國家發(fā)生禍亂,自身處境艱難”等關(guān)鍵信息。第(3)題,需關(guān)注“他對三國時(shí)期的許多英雄人物非常喜歡,他想引用古詩(shī)詞來(lái)稱(chēng)贊三國時(shí)期的某個(gè)英雄人物”等關(guān)鍵信息。還要注意默寫(xiě)不能多字、漏字和錯字等。本題易錯字:(1)焦;(2)逸,豫;(3)示例一,堪;示例二,檣,櫓。

18. A一脈相承(一脈相傳) B波瀾壯闊(大氣磅礴) C隱隱約約(若隱若現)(每處1分,如有符合語(yǔ)境的其他成語(yǔ),也可給分)

【解析】本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。A一脈相承:從同一個(gè)血統或派別世代承接流傳下來(lái)。B波瀾壯闊:比喻聲勢浩大或規模宏偉。C  隱隱約約:看上去或聽(tīng)起來(lái)模糊不清;感覺(jué)不明顯。

19. D  【解析】本題考查理解語(yǔ)境中詞語(yǔ)的意義和用法并進(jìn)行分析判斷的能力。D項與文中加點(diǎn)的“以”意義和用法相同,均為介詞,意為“把”,“以……為”意為“把……作為”。A  項,“以為”連用,動(dòng)詞,意為“認為”。B項,介詞,意為“按照”。C 項,用在方位詞前,表明方位的界限。

20. B  【解析】本題考查表達連貫的能力?!扒镉牝札埡?,雙江漲水來(lái)?!狈旁谖闹孝谔幾钋‘?,“這是清代宜賓一知縣描述的三江口盛景”中“這”指的正是“秋雨蛟龍吼,雙江漲水來(lái)”。

21.①需要控制攝入量 ②優(yōu)先選擇植物油 ③長(cháng)期食用單一植物油(每處 2 分,意思答對即可)

【解析】本題考查補寫(xiě)語(yǔ)句的能力。首先通讀文段,理解大意;然后聯(lián)系上下文,尋找所給的提示語(yǔ);最后根據要求,概括答案。

22.示例:選擇食用油時(shí),應優(yōu)先選擇植物油并且時(shí)常更換種類(lèi),(2分)這樣才能促進(jìn)營(yíng)養平衡,維護身體健康。(3分)

【解析】本題考查壓縮語(yǔ)段的能力。首先通讀文段,讀懂大意;然后根據題目要求,概括內容;最后梳理答案,使用包含條件關(guān)系的句子,簡(jiǎn)要作答。

23.【寫(xiě)作提示】本題考查寫(xiě)作能力。

(一)材料解讀和參考立意

材料首先引用作家卡里·紀伯倫的《貪心的紫羅蘭》,講述了一則故事,玫瑰花批評了鄰居紫羅蘭的哀嘆,指出紫羅蘭身在福中不知福,貪心而不滿(mǎn)足。材料然后指出也有人認為永不滿(mǎn)足應是人生追求,人生不是短跑比賽,而是一場(chǎng)馬拉松比賽,追求應永無(wú)止境。材料闡述了人生追求永無(wú)止境的道理,我們應該正確認識自己,拼搏進(jìn)取,永不滿(mǎn)足,不斷前行;如從“學(xué)會(huì )知足”“不要貪心”等角度立意也可。

參考立意:①生命不息,奮斗不止;②追求永無(wú)止境;③正確認識自己,永不滿(mǎn)足;④學(xué)會(huì )知足,不要貪心。⑤拒絕哀嘆,知足常樂(lè )。

(二)寫(xiě)作任務(wù)和要求

1.確定立意

寫(xiě)作必須緊扣材料,選準角度,確定立意。立意不準確的,不能評為一類(lèi)文和二類(lèi)文。

2.結合材料

材料的內容必須在行文中有所體現,有概述或分析,要由材料引出自己的感悟與思考。

3.明確文體

文體不限,自定文體,但要有文體意識,選擇使用什么文體,就要符合相應的文體規范。

(三)題意評分解說(shuō)

題意

評分等級

文章特征

符合

題意

一類(lèi)文

54~60分

A.立意準確、集中、鮮明:能扣緊材料內涵,依據題干任務(wù)指令,選準角度,立意鮮明,主旨集中、明確。B.內容充實(shí),結構嚴謹,思路清晰。C.能?chē)栏駡绦蓄}干寫(xiě)作任務(wù)指令限定的主題要求。D.所選文體特征鮮明。

二類(lèi)文

48~53分

A.立意準確、集中:能結合材料內涵,依據題干任務(wù)指令,選準角度,立意明確。B.內容具體,結構完整,思路基本清楚。C.能執行題干寫(xiě)作任務(wù)指令限定的主題要求。D.符合所選文體的特征要求。

三類(lèi)文

42~47分

A.立意基本準確:能聯(lián)系材料內涵,依據題干任務(wù)指令,選擇角度,確立主旨,符合材料內容及含意范圍。B.內容具體,結構大致完整,思路基本清楚。C.基本能執行題干寫(xiě)作任務(wù)指令限定的主題要求。D.基本符合所選文體的特征要求。

基本

符合

題意

四類(lèi)文

36~41分

A.立意不夠準確:能聯(lián)系材料內涵,依據題干任務(wù)指令,選擇角度,確立主旨,局部觀(guān)點(diǎn)游離材料的主要思想內涵。B.內容大致具體,結構存在明顯缺陷,如殘缺、思路混亂。C.未能執行題干寫(xiě)作任務(wù)指令限定的主題要求。D.不符合所選文體的特征要求。

偏離

題意

五類(lèi)文

35分及以下

完全脫離材料內容,完全忽略寫(xiě)作要求,完全不符合文體要求,僅選取材料、要求或背景的只言片語(yǔ)展開(kāi)寫(xiě)作,思想不健康,觀(guān)點(diǎn)錯誤。

(四)補充說(shuō)明

1.錯別字等扣分

缺標題扣2分;每1個(gè)錯別字扣1分,重復的不計;標點(diǎn)錯誤多的,酌情扣分。

2.字數等扣分

①600字或以上的文章,按評分標準評分,扣字數分。(每少50個(gè)字扣1分)

②600字以下的文章,30分以下評分,不再扣字數分。

③400字或以下的文章,20分以下評分,不再扣字數分。

④200字或以下的文章,10分以下評分,不再扣字數分。

⑤只寫(xiě)一兩句話(huà)的,給1分或2分,不評0分。

⑥只寫(xiě)標題的,給2分,不評0分。與作文完全無(wú)關(guān),甚至是調侃考試、調侃評卷老師的內容可以打0分。

⑦完全空白的,評0分。

高三聯(lián)考考試是什么意思

高三聯(lián)考是高三的兩所或兩所以上的學(xué)校共同開(kāi)展的聯(lián)合考試,為高三的學(xué)子更好的進(jìn)行高考模擬。

一般聯(lián)考合格率都在85%以上,甚至一些省份超過(guò)90%。如果是有分本科合格、專(zhuān)科合格的省份,一般本科合格率在85%以上。

也就是說(shuō),絕大多數考生能夠取得??假Y格,可以參加專(zhuān)業(yè)???。大多數未過(guò)聯(lián)考的考生可以及時(shí)轉變藝考類(lèi)方向。傳媒編導類(lèi)、攝影攝像類(lèi)、數字媒體技術(shù)類(lèi)、化妝、史論類(lèi)等專(zhuān)業(yè),專(zhuān)業(yè)相對冷門(mén),報考人數相對較少,這幾類(lèi)專(zhuān)業(yè)在短期內速成的幾率較大,考生可以根據自身情況進(jìn)行選擇。

高三聯(lián)考重要嗎

一旦參與了聯(lián)考的學(xué)生,就能夠感受到濃烈的危機意識,畢竟高考在即,要提前適應高三整個(gè)學(xué)年的高度緊張的學(xué)習氛圍,從而讓學(xué)生感受到壓力潛意識的去拼搏,為自己博得一個(gè)好的人生。聯(lián)考就是讓學(xué)生認清自己,知道自己只是井底之蛙,應當要付出的更多,才能博得一個(gè)好的前程,好的分數,好的未來(lái)

2239596